- 이번 전시는 반디의 문학이 처음으로 ‘그림’이라는 매체를 통해 해외에서 공개된 사례라는 점에서 결정적 의미를 갖습니다. 글은 번역을 필요로 하지만, 그림은 언어 이전의 감각으로 메시지를 전달합니다. 북한 인권이라는 다소 무거운 주제가 유럽 사회의 일반 시민들에게 직접적으로 다가갈 수 있는 통로가 열린 셈입니다.

특히 프랑스를 비롯한 유럽사회는 그림과 같은 에술작품들에 많은 관심과 높은 인식을 가진 나라들입니다. 그런 나라에서 반디선생의 작품이 그림으로 공유되엇다는 사실은 큰 의미를 가집니다. 이번을 게기로 전세게로 더욱 나아갈 수 있기를 소망해봅니다.

- 에, 반디선생은 자신의 이름과 얼굴을 드러낼 수 없는 조건 속에서도, 체제가 인간의 존엄을 어떻게 파괴하는지를 내부자의 언어로 기록한 작가입니다. 이는 소련 강제수용소의 실상을 고발했던 알렉산드르 솔제니친과 정확히 겹칩니다. 자신들의 몸이 아니라 자신의 원고지들이 외부세게로 먼저 나왔다는 차원에서도 동일한 점이 많지요,

그리고 암울하고 억압적인 체제 내부에서 쓰인 고발이라는 점에서, 반디의 작품은 문학을 넘어 역사적 증언이라고 하겠습니다.

- 그렇습니다. 프랑스는 오랫동안 문학과 예술을 통해 자유와 양심의 문제를 고민하고 실천해온 공간입니다. 반디의 『고발』이 프랑스에서 처음으로 번역·출판되며 전 세계 30여 개국으로 확산된 것도 우연이 아닙니다. 이번 전시는 프랑스 독자들이 받아들인 문학적 충격이, 다시 시각 예술로 환원되는 과정이라고 볼 수 있습니다.

- 그는 북한을 단순한 독재국가가 아니라, 국가와 당이 완전히 결합되고, 침묵조차 허용되지 않는 전체주의 체제라고 분석했습니다. 특히 시민들에게 체제에 대한 ‘열광’을 강요한다는 점에서, 북한은 고전적 전체주의의 전형에 가깝습니다. 반디의 작품은 바로 이 구조를 문학적으로 해부해온 작업입니다.

흔히들 전체주의와 공산주의 혼동하는 경우들이 있는데요. 이는 정치적인 언어와 경제적인 언어의 혼용인데, 공산주의는 반드시 전체주의를 동반하게 됩니다. 그래서 공산전체주의라는 용어가 사용되는 것이죠. 민주주의 사회에서도 전체주의는 출현합니다, 히틀러의 나치사회 등이 그렇죠.

- 매우 중요한 지점입니다. 북한이 러시아의 우크라이나 침공을 지원하며 병력과 무기를 제공하는 현실은, 반디가 이미 문학으로 경고했던 ‘전체주의적 연대’가 현실 정치에서 재현되고 있음을 보여줍니다.

앞서 말씀드린 전체주의라는 차원에서 현 푸틴의 러시아가 그렇게 변모하고 있는 것입니다. 그렇게 북한과 러시아의 연대가 이루어 지고 있는 것인데, 그런 차원에서 반디의 고발은 과거 회고가 아니라 현재 분석이라고 하겠습니다.

- 이번 전시는 북한 주민만을 위한 전시가 아닙니다. 자유가 얼마나 쉽게 박탈될 수 있는지, 그리고 그 침묵에 우리가 어떻게 공모할 수 있는지를 묻는 자리입니다. 임영희 작가의 말처럼, 파리에서 시작된 이 작은 반딧불의 빛이 벨기에를 거쳐 더 많은 나라로 이어진다면, 그것 자체가 고발에 대한 가장 강력한 응답일 것입니다.

한가지 큰 감동이 잇는 점은, 파리에서 우리나라의 ‘방탄소년단’ BTS를 응원하는 팬들이 많이 참석을 헸습니다. 그런 팬들을 ‘아미’라고 불리더군요. 엄청난 영향력을 가진 전세게의 펜클럽인데요. 이들이 작으나마 반디선생에 대해 관심을 가졌다는 사실이 저에게는 큰 가치로 다가옵니다. 이제 출국 준비를 해야겠습니다.